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永利皇宫463网站鉴真东渡日本是为了什么。哪怕不愿为追寻大家对你的敬仰而努力,也要为成就自己而奋斗,做自己的伟人,佛门讲信、愿、行,相信自己就成功一半,愿力就是目标,要行动,口诵心不行等于没诵,需要有自己的坚持耕耘和努力,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬高人”的伟大气概。
我们会用伟人的事迹来鼓励自己,但伟大并不是天赐予的。需要很多失败和付出很多努力才获得,其中的艰难、困苦、人们无法想象,并不是每个人都可以忍受这其中的煎熬和磨炼,因此伟人才让人敬慕和向往。
人们认为,伟大是那些具有超常天赋的人才能达到的。的确,拥有过人的天赋是成就伟大的一个捷径,像牛顿,爱因斯坦,他们都是天赋异禀的科学家。但天赋只是他们拥有的条件之一,更为重要的是他们有着对科学的热爱和执着的精神。伟大的女科学家居里夫人,在异常艰苦条件下从事研究,为科学事业做出了巨大贡献,她也因此获得了诺贝尔奖。居里夫人是迄今为止唯一一个两次获得诺贝尔奖的女科学家。盛名之下的居里夫人并没有关注自己头上的光环,她淡泊名利,把奖章给自己女儿当玩具,自己则专注于科学事业。这样的人是伟大的,并不仅仅在于她所作出的贡献,更因为她有一个伟大的灵魂,一种伟大精神,一份大的信念。
达摩祖师说:“污泥可生莲也是好泥土。寒门可以培养孝子,烘炉可以锻炼钢铁,困境可以成就伟人,苦涩可以酝酿甘甜,烦恼可以转为菩提。“
如果说敌人和困难是阻碍我们前进的恶魔,那信念就是降妖除魔的武器。任何围墙都会惧怕挖掘者的刀铲,只要你的力气不曾枯竭,你就能将它彻底推倒,那时你所见的将是整个晴空。
不怕艰难险阻,勇于拼搏,尽力争取是成就伟大并取得成功的先决条件,不曾牺牲和付出,就很难有所成就。经过努力得到的成果摆在面前时,我们将发自内心的感到激动和振奋。
鉴真大师是唐朝江苏扬州人,他饱读经纶,弘扬佛法,非常受当地百姓尊重。两名日本僧人荣睿和普照,久仰鉴真大师的盛名,特地渡海请大师前往日本弘扬佛法,大师欣然应允。弟子都不同意去,以免遭遇不测,他说:”为大事也,何惜生命!”鉴真大师几次东渡都未成功,困在海中孤岛两年,并且双目失明。此时,他越发觉得弘扬佛法于海外的事业”舍我其谁“,因此愈挫愈勇,再接再厉。、
经过12年的艰苦尝试,鉴真大师终于在第六次航行中完成东渡,将中国博大精深的佛家思想传遍日本,大大促进了日本佛教的发展,而鉴真大师之名也在日本千古流传。
通完成功的道路通常都是艰辛的,成功不会唾手可得。生活中的苦涩,使人失望流泪;漫漫岁月的辛苦挣扎,催人衰老。修行佛禅也好,成就人生也好,没有百折不饶的意志,就难以应对各种磨难。不论路遇多少艰难险阻,我们都要从困境里挣脱出来,以意志战胜阻碍,正因为成功来之不易,才会显得更加珍贵,大家要记住“经历了牺牲和承担得来的成功才是激动人心的”也许你没有超常的智力,也许还有某种缺陷,但这些并不能成为你获得成功的障碍,只要你多一分坚持,多一分忍耐,就能够度过困境,获得成就。
人们有一双可以跋山涉水的脚,有一双可以抓住树枝,扒住石头的手,行路虽难,只要有毅力,有决心,敢于承担自己的责任,尽自己所能为事业,为人生拼搏,全力以赴地守护我们所爱的一切,我们就不会感到寂寞和悲苦。
在人生道路上,自己尽全力发挥作用,不虚度人生,日后回首自己想要的,自己想有的,自己喜欢的,尽管没做到,自己不后悔,因为自己尽力了,努力了。这就是成就自己的伟大。有时候伟大不只是做出丰功伟绩,让世人仰慕膜拜,也可以是让自己成为自己的伟人,也许我们不能屹立在世界之巅,但是可以用伟大的姿态屹立在我们自己的人生道路上。

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鉴真东渡日本

鉴真和尚,中国着名的佛学传播者,中国唐朝时期时着名的佛学家、旅行家。他最为伟大的成就就是促进了中日文化的交流。鉴真和尚在年少的时候就显示出了极大的慧根,但是却缺乏耐心,他的师傅让他做了很长时间的行脚僧,最后终于成就了他坚韧的品格,这些在他未来的东渡日本中体现出了极大的作用,也就是因为这段经历,所以即使多次遭遇失败他也从来没有想过放弃。

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鉴真和尚曾经六次东渡日本,其中前四次可以说都是从一开始就失败了。在这十年期间,鉴真四次东渡是十分不容易的,尤其是在包括路线还有饮食以及海域状况什么都不了解的情况下,东渡更是尤为艰辛。鉴真和尚曾经吃过生米,喝过海水,忍受各种压力和挫折,仅仅是为了在海上生活下去,实现自己的梦想。鉴真和尚在第五次东渡的时候失去了自己的大弟子,他的眼睛也因为意外失明了,甚至就连邀请他到日本的和尚,也不幸去世了,所有人都认为他会放弃的,却没有想到,他最终坚持了下来。

到达日本之后,他受到了当时日本天皇的亲切欢迎,天皇赐给他相应的住宅。当然,鉴真也为日本的发展做出了相当大的贡献,他将盛唐时期先进的生产技术,例如纺织技术、建筑技术、雕塑以及医学技术都传播到了日本,极大的推动了日本生产力的发展。佛学经典也是由鉴真和尚传播过去的,对后世日本佛学的发展都起到了巨大的推动作用。

鉴真和尚刚剃度

鉴真和尚生于公元688年,圆寂于763年,是中国历史上有名的佛学家和旅行家,一生六次东渡日本弘扬佛法,为日本佛法的发展起了很大的推动作用。他本人在建筑和雕塑等方面有成就,日本着名的佛教建筑就是由他指挥建成的。同时他在医学方面也小有所成,甚至会为病人亲自熬药,医德高尚,医道甚高。

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鉴真和尚刚刚剃度的时候,寺庙的住持就选择了让他做行脚僧,要知道这是谁都不愿意做的,于是在某一天,太阳已经升到很高的时候,鉴真和尚依旧在寺庙里面呼呼大睡,于是主持就问他,你不是应该已经出发了么,怎么还在这里?鉴真和尚很真诚的回答说,为了会给寺庙省鞋子啊,不然会损毁多少钱的鞋子啊。主持很无奈,就带他出门了,由于昨天刚刚下过雨,所以路面比较泥泞,留下了深深地脚印,于是主持就问鉴真:“你前天的脚印你能看到么?”鉴真和尚恍然大悟。

这件事情给鉴真的触动很大,所以在东渡日本的时候,虽然有着千难万险,虽然经历了一次次的失败,虽然到最后他已经年老衰弱甚至失明,甚至于意外失去了自己最心爱的弟子,但是他从来没有放弃过。因为他知道,越是大的成就,需要走的路就越坎坷,需要付出的代价就越沉重。也正是这种心态让他坚持到了最后,成功到达日本并且在那停留多年,宣扬佛法,传播文化,成就了自己一生的名声,也完成了自己的梦想。

鉴真大师

鉴真大师扬州江阳人,俗家姓淳于,十四岁的时候出家为僧,是中国历史上有名的佛学家和旅行家。鉴真大师曾经六次东渡日本,为中日文化的传播做出了卓越的贡献,促进了日本佛教、医学卫生事业、建筑水平还有雕塑水平的发展。

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鉴真大师在年少的时候就非常的聪慧,是非常有慧根的,所以在成年以后不久就名扬于天下,甚至日本的和尚都邀请他去日本宣扬佛法,由此可见鉴真大师的声名远播。也正是由于日本僧侣的邀请,鉴真大师开始了自己的六次东渡日本之路。在前五次的时候,鉴真大师都没有东渡到日本,都由于各种各样的原因甚至有的没有离开国内,但是他从来没有放弃过宣扬佛法。无论是在哪一次,鉴真大师都积极地为促进唐朝内部南北方的文化交流以及东南亚的文化交流努力努力。他传播的建筑、医疗还有瓷器、雕塑等等,都受到了所到地方的政府以及百姓的支持。

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