芳草连天,花季云南的五种玩法旅行小知识

想起第一次去云南的事来了,这也是我的第一次旅行.多年后,记忆却越鲜活起来,在心底涌动,似乎要争先恐后的冒出来,告诉自己远方有多远,在遥远的西南,还有那样一片人间胜境.近我又去了一次云南,到了另一个地方,印相告诉我:云南真是个美丽的好地方。
那年夏天,我乘坐一列绿皮火车,从郑州出发,经五个省,到达昆明.晚上看车窗外的地型由平原变为山地,山在黑影里起伏着,同座的河南人在不停的吃水果喝矿泉水.一路上给我印相深的是桂林山水.从昆明到中甸的汽车经过的时间是:从7月24日下午5点到25日14点左右.
汽车走了一晚上,第二天中午见到了横断山脉和悬崖峡谷区的风貌这时已经过了丽江,正经过石鼓镇,前面山坡塌方了,汽车停下来等铲车清扫路面.我走下车来环顾四周,满眼都是壁立的山峰,山们在晨曦的逆光里展示它凝重浑厚的身影,黑黝黝的山体在乳白色的云雾里若隐若显.
路左边有一两处民居建在山脚下,这看上去阴暗温暖的木结构房子发出一种神秘古朴的气息,象是在召唤游人向前走.右边是着名的长江第一湾,金沙江在此急转北流而去,江水狂奔怒吼而下,冲激峡壑雷谷中的怪石,涌起千堆雪,响彻万壑雷.西南方的江面似乎稍为平静,不再飞珠溅玉,水流呈红褐色,打着旋,冒着白沫,急速得向南流去,空气中传来一股强烈的水腥味.对岸被高大的绿色藤蔓植物覆盖了整个山坡。
车主在车顶收拾货物和行李.周围很安静,好久在远处才有一两辆汽车或摩托车经过,有两个背着竹篓的妇女慢慢的走着进入中甸后,山的轮廓渐趋缓和,山势由南向北逐步降低,眼前的景色随之一变,带给人强烈的视觉冲击和心灵振撼.
我在车窗里贪婪的向外望着,在山间的开阔地带上,出现一片辽阔的牧场.远处依旧是高耸笔直的大山,它们占据你的整个视野,黑色的山体让人有着样一种错觉:自己以前曾来过,或者在冥冥中注定一生中毕定要在某个时刻来到它面前.人类在它面前显的如此渺小,它会让你从心底生出一种歉卑.
那一刻如在梦中,一片片黄花招摇着,路边则丛生着紫色,粉红的小花.阳光下一片水泊瓦蓝瓦蓝的象块碧玉,波光粼粼的水面上倒映着大朵大朵的白云;有牦牛优闲的吃草,长长的黑鬃拖在地上,湖畔错落着用圆木搭成的木楞房,简易锅灶和燃烧过的木柴堆放在门前。
公路不时被奔跑的羚羊占据,汽车不得不停下来给它们让路我浑身泛出一丝丝莫名的孤独与悸动,路边出现藏民晾晒谷子的木架,五颜六色迎风招展的经幡和一堆堆用洁白的鹅卵石垒成的玛坭堆在提醒我来到了异乡。
中甸镇是洲政府所在地,看上去跟内地的小县城一样.柏油路,警察,汽车,农贸市场应有尽有.只是路边经营食品,小吃,五金,农具,工艺品的藏式商店显得异常昏暗;第一次见到藏族人,妇女和喇嘛穿着厚重的民族服装或袈裟,脸膛暗红黝黑.在饭馆吃完饭,门口悬挂着主人做的蜡肉,店里有青稞酒出售,味道很淡,后劲却很大.晚住武警招待所.木房子,木地板,踩上去发出咚咚的声音,红色木板墙看上去很温暖。
第二天去德钦,沿途景色让人兴奋不已:山脉高大连绵,盘山公路象一条白带子缠绕在山腰;乌青色的山峰高入云端,白云就在山腰;见到了雪山,白皑皑的山尖在阳光下熠熠生辉,说不尽的悲壮.这时车里响起了藏歌,李娜的<>,歌声高亢,尖锐;车里乘客有老有少,我旁边两位年青女子在谈论去太子雪山,梅里雪山旅游的事,”这样的车在丽江根本不让进市里!”留短发的那位说,她上身穿着西服套装,看上去皱巴巴的,是被旅行包压的.显然她们对这糟糕的车况不满意;我身后坐位上一位年轻的母亲在教自己的儿子唱歌:”达山有个姑娘叫呀叫阿芳,唱起那个歌声真呀真漂亮,”他们你一句我一句反覆地唱这歌,直到小男孩唱得熟练为止.司机娴熟地转动方向盘,把车开得飞快,一幅满不在乎的样子.在这刚好容得下两辆车并肩而过的公路喜欢瞎胀,减速和爬坡.车窗外随着山势的爬高险像骤增,旁边的悬崖峭壁,万丈深渊让人不敢拭目.我坐在车里人比车还累,心老是悬着不敢放下,看其他人却都是一幅若无其事的样子,只管唱歌和交谈在滇西,这样的大山,峡谷还有很多。

踏上高原,山峰还是白雪皑皑,河谷地带的杜鹃已悄然开放,一片又一片地延伸在眼前,盛开在五月的中甸,绿莹莹的青稞闪现在艳艳的杜鹃花间隙;芳草连天的草甸上牦牛和羊群正悠闲地逐戏,嫩草丛中的野花不断地自开自谢,瑰红的野芍药、野菊与古老的依拉村连成一片,形成一幅美丽的画卷。

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高原的天似乎永远都那么透蓝,白云在其中悠闲地浮游,而你在阳光煦暖的早晨醒来,出门就是山岚滋养过的开满鲜花的庭院,这些点缀在古城各个角落的花总散发着莫明的慵懒气息,随处可见常春藤、大乌龟蔓攀爬在屋子四周,高山杜鹃、茶花、月季三三两两,老井旁的藤躺椅在等着懒散的游客归来……

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发表于 2009-07-10 00:16

黔桂之西,川藏之南,有一片如明珠般璀璨的土地,这就是中国西南的门户–云南。在这片土地上,有如织如画的自然风光,也有灿烂辉煌的文化景观。而地处青藏高原南麓的滇西北,更以其雄伟奇丽的山川、独特悠远的民族风情,令人神往。
泸沽湖风情
在天蒙蒙亮的时候,我们在丽江坐上了自由生活驿栈坐阵的小山阳同学帮预定好的泸沽湖专线车票,在夕阳将落的时候,我们翻过了最后一个山头。下山一转弯,泸沽湖突然呈现在面前,刹那间,我们唯一的感觉就是震惊。夕阳之中的泸沽湖宝石般镶嵌在群山之中,一道山脊从东面直插入湖心,象一头苍龙将头埋入水中汲饮甘泉。湖水倒映着云霞、天光、山色,晶莹碧透,几乎使我们怀疑这是在人间看到的景色!湖西的岸边,散布着一些少数民族的村落,这就是著名的摩梭人世居的家园。
暮蔼之中,我们怀着兴奋、好奇的心情,住进了湖边的摩梭村庄。临湖的摩梭人家几乎都设有客房来招待游客,吃住都很便宜。而且就在湖边,随时可以领略不同时候的泸沽风光。
第二天,我们乘上摩梭妇女划的猪槽船,徜徉在湖水倒映的蓝天白云里。泸沽湖水真可谓纯净透彻。在岸边可以清晰地看到水面十米以下的水草从湖底长出,随波飘动的情况,宛如在空中缆车观看脚下茂密的森林。但泸沽湖也很深,划出不远,湖底的水草就看不见了,取而代之的只有浓得化不开的翠绿。在湖心,远望着西北白云缭绕的狮子山,轻抚着船行翻起的波浪,迎着时来的微风,听着摩梭妇女那清亮的歌声,无论是谁,不管对自己的嗓音如何没有信心,都会跟着一起哼唱。尘世的烦恼在歌声中飞散,心灵的灰暗在微风中消逝,仿佛能体验到《金刚经》中”无我相,无人相,无众生相”的那种境界。
山水风光固然秀美绝伦,然而最让人好奇的还是这里摩梭人的民族风情。这里世代实行着”男不娶,女不嫁”的走婚制。男方的伴侣叫”阿夏”,女方的伴侣叫”阿注”。
“阿注”只是晚上到”阿夏”家中过夜,清晨即走,有了孩子,也归女方抚养,男方没有什么责任。在这种婚姻制度下,家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成,女性的地位就很高,通常一个家庭最年长的妇女就是家中的主管。虽然这样,摩梭妇女还是承担着极大部分的劳动。我们住的摩梭人家有好几个兄弟姐妹,但我们只看到几个姐妹整天忙里忙外,不但要照顾我们,还要照顾全家、干农活,从早上六点一直做到晚上。一次我们看完篝火晚会,已是深夜十一点,回来看到她们在门口放两个烧烤的炉子,等着来吃夜宵的客人。客人通常很少,她们自己就围着炉子烧烤,这大概是她们一天最轻松惬意的时候了。我们忍不住也围坐上去,一边烧烤,一边和她们聊天。
这里的篝火晚会原来是为了摩梭男女相互了解的场所,而现在已经是摩梭人为游客准备的一个节目。在天幕星光之下,摩梭青年穿着漂亮的民族服装,围着篝火跳舞、唱歌。在摩梭青年热情的邀请下,很多原本旁观的游客也加入到群舞的行列,使得整个会场有如节日般的欢快气氛。到最后,往往分成摩梭人一边,游客一边互相对歌。摩梭姑娘小伙不但嗓音出色,而且从本族民歌到最新的流行歌曲,无不通晓,游客往往败下阵来。我们只看到一次,几个东南来的老人唱福建民歌时,他们才对不上来。看着他们诚挚的笑脸、艳丽的服装、协调的舞步,听着他们质朴的话语、纯亮的歌声,我深深体会到”一方山水养一方人”这句话的含义。
由于要赶路,第三天的凌晨看完日出吃完早餐我们就离开了泸沽湖。起床的时候天还没亮,星光满天,一轮弦月高挂苍穹,整个泸沽湖和摩梭村庄笼罩在一片雾气之中,显得那样纯静和谐。我突然有点喜欢起这崎岖的山路,但愿这重重大山能为我们永远保存住这份纯静和谐。再见,美丽的泸沽湖。
穿越虎跳峡
虎跳峡,号称”长江第一观”,位于丽江和中甸之间。关于虎跳峡,还有一个优美的传说。传说,金沙姑娘在巴颜喀拉妈妈的指示下,到东海为青藏高原祝福。流经横断山脉时,这里的玉龙喜欢上了美丽的金沙,就和他的兄弟哈巴带着银山挡住了金沙姑娘的去路。可这并不能改变金沙姑娘的志向。聪明的金沙在他们面前轻歌曼舞了七天七夜,趁玉龙、哈巴进入梦乡时,奋力劈开银山,一路东去,再不回头。玉龙、哈巴醒来,懊悔不已,终日在那儿长吁短叹,最终变成了玉龙和哈巴两座雪山,永远伫立在虎跳峡的两侧。
美丽的传说和神奇的景观吸引我们一清早便迫不及待地坐上了中甸去丽江方向的中巴。大约三个小时就到了虎跳峡镇。在虎跳峡镇换车,沿江而下九公里就是上虎跳。司机是当地人,却深谙国内外形势,一路上和我们大谈科索沃危机和台海风云。颠簸的车厢使我们联想到南联盟的中国使馆。路旁边就是金沙江,平平缓缓地流着,出人意料。据说从”
长江第一弯”石鼓到临近上虎跳,她都如此平静,仿佛是传说中金沙姑娘七天七夜的轻歌曼舞。江的对面,就是玉龙雪山。山峦叠嶂,最高一层的雪山顶上云雾缭绕,大概是因为玉龙不忍看到金沙的离去,以纱遮面吧。望着这平静的水面和高峻的山峰,我不由地感到期待和紧张。
不一会,我们就到了上虎跳。一下车,就听到了谷底传来的巨大涛声。凭栏而望,只见江心矗立着一块菱形大石,将江流分成两半,加上突然的落差,平静的江水在这里突然变得汹涌激烈,如无缰烈马般横冲直撞,奔过上虎跳。江中的这块巨石就是著名的虎跳石。传说有一只猛虎凭借此石跳过大江,整个峡谷也由此得名。沿梯下到谷底,江水就在几米下汹涌而过。玉龙的长叹化作了阵阵山风,在峡谷中回荡。江流抛起的水珠随山风不时扑面而来,涛声震耳欲聋。看到这番景象,我才明白那么长时间的平静流水,都是为了在虎跳峡发出威力无比的破壁一击而进行的力量积蓄,那涛声正是金沙姑娘振臂一击时的必胜怒吼。老子曰:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。我想,此番景色就是这句话最好的注解了吧。
许多游客在看完上虎跳就离开了,而我们的目标是整个虎跳峡,前面还有中虎跳、下虎跳在等着我们呢。在附近的饭馆里精简装备,寄了两个行李后,我们沿公路继续向虎跳峡深处走去。这条路以前只是一条半山小道,现已开辟成简易公路。一路过去,除了偶尔遇到几个背着登山包的老外和背着背篓的山里居民,绝少人车,只有几百米下的金沙江和哗哗水声不知疲倦地陪伴着我们。对面玉龙山峰距江面两千多米,一路过去都是黑黑的峭壁;而我们这一边的哈巴南麓则地形多变。忽而是陡峭的山壁,站在山壁边往下观望,一直流到上海的金沙江依然浪涛滚滚,险滩不绝。耳边只觉得山风呼啸,人仿佛随山风一起摇摆,着实令人胆战心惊;忽而是舒缓的山坡,山坡上多种有庄稼,偶有山里人家,闲步其间,倒有些”悠然见南山”的感觉。雪水聚成的飞瀑不时从山壁上蜿蜒而下,虽然这些飞瀑摇曳多姿,但它带下的山石和对山体的浸润却是我们潜在的威胁。我们不时地看到山石上写着”前面落石区,危险”、”前方车辆不可停留”等警告语,后来才知道整个山路上被石头砸死砸伤的事经常发生。
第二天,我们和清晨出去放牧的羊群一起向下虎跳走去。玉龙雪山慢慢地矮了下去,哈巴雪山这边的山势却越来越险,碎石区一个接着一个。走出五公里,是虎跳峡最著名的危险区–滑石板。一块两三百米宽的光滑石板几乎成九十度从哈巴山腰直插到峡底,人几乎不敢站在板的边上向下张望。虽然现在路已经被拓宽,但还是塌方不断。山坡上不断有小的碎石簌簌下落,砸得峡谷里一片烟雾。我们走过时,有几个养路工正在整修。快步走过滑石板后,就到了下虎跳–虎跳峡的终点了。这里的地势突然变得平阔起来,金沙江冲出的峡谷仿佛就是在平地上裂开的一个大缝。回望虎跳峡,两座雪山巍巍耸立,蜿蜒而来的金沙江就象从天上飘下来的一条丝带,轻柔无力地落在山谷里。但我知道这种轻柔所包含的到底是什么。一路而来,金沙江已经让我深深理解了”至阴为阳”、”柔能克刚”的道理,感受到了这过程中需要付出的巨大决心和力量。谷底江水的涛声已经不是很响了,在我们听来,它就象是金沙姑娘胜利后略带疲惫的欢笑声。面对这高山流水,我也不禁仰天而笑。
丽江古城
这次云南之行,我们在丽江总共住了四晚。每晚我们都去同一个地方,这个地方就是列入联合国世界文化遗产目录-丽江古城。而我们把这四天的家也安在了古城里面-自由生活驿站。客栈老板也是2个热爱旅行的年轻人,但不凑巧的是我们来的时候他们去西藏了,所以无缘碰面了。但看到他们贴在大厅里面登山,徒步的一些照片,还是很感慨也期待有机会能和他们同行。
古镇在丽江城的东南角,因形如一块大的砚台而得名(古时”研””砚”相通)。和其它古城不同,大研镇没有城墙。这是因为古代丽江世袭土司姓木,如果筑城墙,就好象给木字加了个框,成了困字,很不吉利。古镇里保存了大量的明清时代的居民建筑,还有被徐霞客誉为”宫室之丽,拟于王者”的木氏土司官邸。居民建筑集汉、白、纳西等民族的风格,照壁、正房、厢房、天井、阁楼相辅相成,转折有致,既美观又实用。随着当地旅游业的发展,一些民居改成了旅馆,在里面小住几日,倒也别有情趣。古镇中心有一个石板铺就的广场,四条道路从这里延伸出去,这里便叫作四方街。四方街和延伸出去的四条路成了这里的商业中心,临街有许多商店,也开了许多特色餐馆,纳西菜、中餐、西餐都有。坐在河边柳下,听着流水声,喝着酥油茶,吃着丽江粑粑,欣赏着明清古建筑,刹那间,就觉得时空跨越变化,早不知身在何处了。
北面玉龙雪山的雪水汇集在黑龙潭里,然后顺着地势流向古镇。到了古镇,水流分成三股穿城而去,在城区里又幻生出无数支流,流过千家万户。水流边一般都种有柳树或花草,形成了”家家流水,户户垂柳”的”高原姑苏”景色。但和苏州、周庄等江南水乡相比,这里的水却独有特色。江南的水通常很平静,显得优雅含蓄。而在丽江,雪山流下的水没有污染,水量又大,所以水质纯净,清澈见底。更特别的是,由于地势倾斜,水流很急,哗哗声不断,仿佛是一大群跑来跑去不知疲倦的孩子。而这几百年的古镇也正因为这欢腾的流水依然充满了生命力。古城的路都用石头铺成,下雨不泥泞,刮风不起灰,光洁平整,很适于步行。河道也都用大石砌就,既不积水,也保证了流水的清洁。河道靠街道一边要略低一些,下游有装置可以把水道挡住,这样水就漫到街上,再打开水道,水又流回河道中,而街道则被流水冲刷干净了。如此精巧自然的设计,出自几百年前的工匠之手,真让人惊叹不已。
古镇也是东巴文化的集中地。街上卖各种东巴特色工艺品,其中东巴木雕是最著名的。圆形或方形木盘上雕着东巴的吉祥物或者象形文字。纳西族的象形文字是唯一流传下来的象形文字,雕刻在木盘上,笔划古朴,又是文字又是画,寓字于画,直观易懂。但这里最能体现纳西族灿烂文化的却是纳西古乐。由于这里战乱较少,纳西本族的乐曲以及文化交流中从汉族带来的中原古乐都很好地保留了下来。古城中有好几处古乐演奏,最有名的是纳西古乐会的演奏会。每晚八点,音乐会在古乐会会长宣科先生的主持下开始。宣科先生是纳西古乐的主要整理者,他精彩而又幽默的中英文串讲不时地引来掌声和笑声。乐队成员很多都年逾古稀,正襟危坐在乐台之上,看上去仿佛是入定老僧。然而一旦开始演奏,他们怀抱的古乐器所发出的声音,就会带着听众跨越时空,进入一个奇妙的音乐世界。《八卦》的古朴典雅;《笃》的清越剔透;《浪淘沙》的缠绵悱恻,无不令人如痴如醉。听众仿佛进入了千年陈酒的储藏室,无论打开哪一瓶,都闻之清香扑鼻,饮之回味无穷。
丽江北面有高高的玉龙雪山挡住了南下的寒流,所以这里气候温暖湿润,加上古镇的小桥流水,直如江南水乡。若年老无事,迁居于此,与雪山古城为伴,不亦人生之快事乎?
香格里拉
三十年代,英国作家希尔顿写了一本小说《消失的地平线》,书中讲到一架美国飞机在穿越青藏高原时,在喜马拉雅山南麓失事。幸运的是,机上的人都活了下来。他们来到一块陌生而又美丽的地方。这个地方有雪山、有草原、有湖泊、有峡谷、有喇嘛寺庙、有热情好客的居民,甚至还有天主教堂和会讲英语的老人。他们当中,有些人留了下来,有些人则历经千辛万苦回到了原来的世界。可由于路途的艰险,他们已经不记得回到那里去的路了,只记得那个神奇美丽的地方叫”香格里拉”

香格里拉到底在哪里?也许,她只存在于想象之中;也许,她只是青藏高原边缘风景的抽象。但如果你去过云南迪庆藏族自治州,你一定就会这样说:这里,这里就是传说中的香格里拉!
从丽江到迪庆首府中甸不过五个小时车程。跨过金沙江,到达小中甸,就觉得眼前一亮,景色一下子开阔起来。天低了许多,云仿佛就在人的周围。山却一下子退到了很远的天边,山势也似乎变得很平缓。和横断山脉的崇山峻岭相比,显得温柔亲切。路周围一大片都是青黄相间的草甸,牛羊在上面悠闲地吃着牧草。时值初秋,整个草原上缀满了红色的格桑草,映着蓝天、白云,显得格外妖娆。小中甸往北就是中甸县城。中甸是个很热闹的地方,游客很多,各种设施也很齐全。但我们到那里时正值旅游旺季,旅馆暴满。结果我们只能住在一家招待所的顶楼房间。说是房间,实际是一间放杂物的木板房,有两扇没锁的门,还四处漏风。幸亏中甸晚上不太冷,风也不大,我们也就凑合了一夜。晚上我躺在木板上,心里嘀咕着:难道这里就是香格里拉,那神仙居住的地方?
但随后几天的游览很快打消我的疑虑。在这片神奇的高原大地上,蓝天白云之下、连绵群山之中,每一处的风景都显得那样的富有个性,但又显得那样的和谐。每一处都让我咀嚼回味、流连忘返。
帕纳海在中甸的西北面,离城八公里。湖面已经不是很大,群山围绕中的是一片极广的草地–依拉草原。站在这松软的草甸上,耳边似乎想起了那首著名的内蒙古民歌:”蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑……”。除了天边起伏的高山,这里的辽阔草原、成群牛马、丰美牧草,和塞外大草原又有什么区别呢?如果说帕纳海是一个健壮的青年,那么碧塔海就是一个清丽而又怕羞的小姑娘,偷偷躲在离中甸二十五公里的群山之中。”碧塔”是藏语,意思就是栎树成毡的地方。湖畔四周,苍松古栎,遮天蔽日。湖水清澈明亮,并随着天光明暗、观察远近的不同,显出不同的颜色,时而墨绿,时而翠绿,时而天蓝。特别是太阳将落未落的时候,远观湖面,湖水竟发出晶亮的宝蓝色,夺人眼目,令人叹为观止。湖心有一个圆形小岛,郁郁葱葱,仿佛是大自然的刻意安排,多了一层风景,又多了一层遮盖,使碧塔海更显得风姿绰约。
从中甸往东南一百公里,有一处极为难得的景观。这就是位于三坝乡的白水台。泉水从山顶漫流而下,水中的碳酸钙经过几十万年的沉积,在山坡上形成了一大片黄白色的华泉地貌。远远望去,白水台就象是一道凝固的银色瀑布。走近了,就会发现一个个半圆的平台,自下而上,层层相连,环环相扣,堆云砌雪,纤尘不染,就象是白玉砌就的梯田,所以当地纳西族人又称这里为仙人遗田。在白水台左侧,几个泉台形如新月,清泉盈盈,水平如镜,传说是仙女梳头的地方。据传,古时候纳西族第一圣祖丁巴罗什为这里的美景所吸引,在这里开坛设教,所以这里成了纳西的圣地,同时也是东巴文化的发祥地。
中甸不仅仅有奇丽的自然风光,还有灿烂的文化景观。中甸北面的噶丹松赞林寺就是藏族文化的杰出代表。它是云南最大的藏传佛教寺庙。整座寺庙依山而建,一千多间房屋随山势高低错落有致。一道笔直的石阶一直从山门通到大殿。走在石阶,仰头而望,湛蓝的天空、飞旋的乌鸦把松赞林寺衬托得高大庄严。寺内有八大康仓、宗喀巴殿、弥勒殿等大殿。殿内肃穆静谧,佛祖、菩萨金碧辉煌,气势不凡。特别是殿内的佛教壁画,色彩绚丽,造型生动,因画生意,令人叹服。寺内有很多喇嘛,有老有少,都很和善,经常热情地为游人指路解说。有些殿里的喇嘛会向游人敬献哈达,还有的喇嘛给游人系红色金刚线,据说只要这金刚线一直带在身上,不遇到水,就能一直护佑游人平安。松赞林寺前是一片开阔地,有一片静静的湖泊。站在寺内高处,除了可以俯视鳞次栉比的全寺建筑,还可一直远望中甸县城,真可谓风水宝地。
以上这些地方也只是迪庆州的一小部分,还有位于滇藏边界有神山之称的梅里雪山卡格博峰;在西面有奇险的三江并流区;有高山湖泊星布的千湖山等,据说风景更出其上。香格里拉,我们一定会再见面的。
十几天的旅行很快就结束了,还望彩云之南,遥远仿佛天边。但仔细想想,就算是大山之中的泸沽湖,也只要两天路程就可以赶到。这能算远吗?子曰:未之思耳,夫何远之有?

云南游最经典的行程安排,游览昆明-大理-丽江,有足够时间在丽江游玩休闲。

芳草连天,花季云南的五种玩法旅行小知识。丽江是让人忍不住驻足停留的地方,慵懒浪漫的气息、繁华而宁静、时尚却古朴,风和日丽的日子里,随意地走在古城充满情调的老旧小巷中,时光渐渐变得漫长,一切也变得柔软温馨。

大理,中国最有魅力的城市之一,她有着”下关风,上关花,苍山雪,洱海月”的美丽故事,有人说:大理就像情人,一千个人心中便有一千个大理。大理和丽江有着不一样的繁华,不一样的宁静,不一样的风情,她会让你想起点点星空、悠扬的马铃、窗边的花朵、五朵金花围裙上的刺绣,一旦去过了,将会一天一天想着再次回来。

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游客从丽江进入,昆明返回,游览丽江-香格里拉-大理-昆明四地,不走回头路。

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这条线路是丽江往返,期间游览”高原明珠”泸沽湖、入中甸尽览高原风光,是云南深度游的必然选择。

泸沽湖,放飞心灵–泸沽湖像一颗晶莹的宝石,闪耀在滇西北高原的万山丛中。有”东方女儿国”之称的泸沽湖姿色各异。初晓,朝霞初露,湖水如染,一片金红。日出,湖水渐为翠绿,波光粼粼的湖面,猪槽船上的摩梭姑娘在打捞海菜花,摩梭汉子在撒网捕鱼,鱼跃鸟飞,男唱女和,湖光山色,浑然-体,造就了一幅迷人的天然图画。夕阳西下,湖水又化为一泓墨绿,微风柔漫,群星闪动,如梦如幻。夜晚,一轮明月倒映湖中,分不清是天上的明月掉入了水中,还是水中的明月飞上了天际。泸沽湖西南面有九洲十八湾,三个全岛两个半岛,一个连岛湖堤。宛若一只只绿色的帆船漂浮在湖面上。周围青山逶迤,树木葱郁,奇花异草争相吐艳。春末夏初之时,满山的杜鹃花开遍,到处花团锦簇,水天一色的湖水令人心醉。

泸沽湖四周森林茂密,空气清新,由于人烟稀少,是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。由于无污染,泸沽湖水清澈透明,水质略甜,四周风景如诗如画,秀丽迷人。

而湖畔居住着的摩梭人风情更为迷人。居住在泸沽湖的摩梭人,至今还保留着母系社会的遗风,在家庭中以年长或能干的女性为一家之主,男不娶,女不嫁,各自居住母家,双方只建立偶居关系。这种独特的婚姻,已成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的活化石,不仅吸引了许多中外学者到泸沽湖考察研究,也引起了许多游客的极大兴趣。

香格里拉,寻找心中的日月–香格里拉位于风景名胜区三江并流区域核心地带,这里多种宗教,多元的民族文化共存,却是世界上罕见的净土,自然生态保存完整,有雄伟的雪山、静谧的湖水、湍急的江河、神圣的寺院以及多姿多彩的民风民俗。雪山环绕之间,大大小小的草甸和坝子是藏、纳西、傈僳、汉等10多个民族生息繁衍的地方,这里土地肥沃,牛马成群,人与自然和谐共存。春夏是前往香格里拉旅游最好的季节,无垠的广坝,连天的草甸、遍地的野花、成群的牛羊,气温适中,草甸上繁花似锦,景致迷人。

高原杜鹃醉游人–5月后的香格里拉进入了鲜花盛开的季节,并且花的种类随月份的变化而变更。五-七月处是漫山遍野的杜鹃花,周围的山体点缀的是大朵大朵的亮叶杜鹃、紫玉盘杜鹃、黄杯杜鹃和宽钟杜鹃;山脚草甸成片成片粉红的腋花杜鹃、紫蓝的灰背杜鹃;七-九月,整个绿色的草甸,镶上了蓝色的龙胆花和倒提壶,红色与黄色的报春花和格桑花等。香格里拉,在一望无垠的草海和绚丽缤纷的花海中,肥硕的牛羊正闲庭信步,很惬意地舒展着身子,或是懒洋洋地躺在阳光的怀抱中拂动着尾巴,沉浮于草海和花海的起伏里。一条弯弯的小河,远远而来,在碧绿的草地上迂回蜿蜒,如白丝绸般又远远流去。

依拉草原的花团锦簇–依拉草原位于中甸县城西北6公里处,总面积13平方公里,是迪庆香格里拉最大最美的草原。在温润的气候下,草甸上绿草、红的黄的紫的,无数叫不出名的野花和满山的杜鹃、格桑花争奇斗艳,竞相怒放,犹如一块被打翻了的调色板,森林、草原上,留下大片的姹紫嫣红。

推荐玩法五:梅里雪山、昆明、大理、丽江、中甸 双飞10天游

梅里雪山、丽江、香格里拉 双飞6天团

梅里雪山–梅里雪山高耸于滇西北,是横断山脉一支,是云南最壮观的雪山山群,数百里兀立绵延的雪岭雪峰,占去德钦县34.5%的面积。它的主峰卡瓦格博海拔6740米,是云南最高的山峰,20世纪内英国、美国、日本、中国的登山队曾五次大规模攀登,但均无一次成功,迄今卡瓦博格雪峰仍然是一座”处女峰”–曾经最接近峰顶的是1991年的17名中日登山队员,他们距离峰顶50米时遭遇雪崩,再没有归来。后来的人们说,灵魂能在横断山如许的美景中徘徊,未始不是一种幸福。

梅里雪山是藏传佛教八大神山之首,据说卡瓦格博是属羊的,所以每逢羊年,远近的藏民都要跋山涉水,不辞艰辛来这里转神山祈福。来自四面八方的朝圣者牵羊扶杖,围着神山绕匝朝拜,其场面令人叹为观止。朝拜路线分为内转和外转两种,外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博神山一周,内转者先到白转经堂,视为拿到入神山宫殿的钥匙。然后到飞来寺、太子寺等,最后到雨崩瀑布。十分虔诚的信徒,内转之后还要外转。

从州府中甸乘车至德钦县城,再往城东行数公里,到了飞来寺,此时,作为梅里雪山主体雪峰的太子十三峰,就展现在视野里了。大多数情况下,雪峰总有云雾笼罩,有时罩在峰顶,有时挂于山腰,在清远澄静的蓝天里,映衬着高洁雄奇的雪峰,使太子十三峰更加呈现朦胧神秘的神态。藏胞说:见到卡格博峰下的白云带,是得了”神山献哈达”的小福气;见到卡格博峰头白云缠,是得了”神山打伞”的中福气;见到卡格博全貌,才算得了大福气。.

明永冰川–明永冰川冰碛遍布,是我国目前发现的海拔最低、纬度最低的现代海洋性冰川,具有极高的观赏与探险价值。梅里雪山脚下的明永村藏族风情浓郁,民风淳朴,溯明永河而上是著名的低纬度海拔的明永冰川,冰舌一直流到海拔2700米的森林地带,形成当地的一大奇观。明永冰川脚下的太子庙,和梅里雪山的其它宗教圣地一样,挂满了经幡。站在这里,大河一般倾泻而下的冰川一览无余。冰川尽头是犹如神斧劈就的卡格博峰,陡峭的山峰笔直如剑,剑韧直指蓝天,傲视苍穹。太子庙上面还有一个莲花寺,在莲花寺看卡格博,简直是近在咫尺,巨大的雪峰在阳光下璀璨生辉,令人不可逼视,山峰上一片片的冰崖清晰无比,每一道纹理,都写满了岁月变迁、沧桑巨变的历史。

梅里雪山最佳观赏地–

1)飞来寺烧香台:飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上,离德钦县城约11公里,当地藏民及过往行人均在此烧香祈??,此乃观日出日落之佳境。

2)雾农顶观景台:从中甸方向进入德钦的214国道上,离德钦县城约15公里,建有13座白塔,地势开阔,颇为壮观。

永利皇宫463网站,云南旅游温馨提示:

?每年的4月-7月,香格里拉的雪域高原盛开着红、黄、白、紫等一百多种杜鹃花,欣赏花朵开遍山野的美丽高原。

?云南各地气温随海拔高低变化明显,须带备预寒衣物,以免受凉感冒;

?云南日照时间长,紫外线强度大,出游前请带备太阳眼镜和护肤品;

?香格里拉、玉龙雪山等地海拔较高,中甸海拔3000多米,丽江海拔也有2600米,不宜剧烈运动,多吃米食、肉类及巧克力等高热食品。

进入藏区需注意:

1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不要随便坐在玛尼堆上。

2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶;藏人在大山里总是很静默,一种很恭敬的态度,因此游客不要高声叫喊,这样会触怒神山。

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